Le rôle central de Sayyed Hassan Nasrallah dans la transformation de la résistance en un discours mondial
INterviewé par IQNA, l’analyste irakien Hassan Arbash al-Amiri a expliqué que le martyr Sayyed Hassan Nasrallah, figure emblématique de la résistance libanaise, a profondément marqué la scène politique et spirituelle du Moyen-Orient. Plus qu’un simple chef militaire ou politique, il fut l’incarnation d’un projet global mêlant foi, stratégie et communication. Selon lui, Nasrallah a su transformer la résistance libanaise en un gouffre idéologique et universel, capable de transcender les frontières confessionnelles et nationales. Par son charisme, sa vision et sa foi, il a fait de la résistance non seulement une nécessité politique, mais aussi une valeur morale et spirituelle partagée à travers le monde.
Un leader d’exception entre spiritualité et stratégie
Hassan Arbash al-Amiri souligne que la personnalité de Sayyed Hassan Nasrallah était exceptionnelle à plusieurs égards. Son ascension n’était pas due au hasard, mais à une combinaison rare de savoir religieux, de compétence organisationnelle et de leadership charismatique. Formé dans les séminaires religieux de Nadjaf, il fut d’abord disciple du martyr Sayyed Mohammad Baqir al-Sadr, puis de l’imam Khomeiny (ra). Cette formation lui permit d’unir la pensée religieuse à la stratégie politique et militaire, fondant ainsi la base idéologique du Hezbollah.
À partir de 1992, lorsqu’il devint secrétaire général du mouvement, il entreprit une restructuration complète du Hezbollah, renforçant ses institutions militaires, sociales et médiatiques. Son pragmatisme politique, loin d’être contradictoire avec son attachement idéologique, fit du Hezbollah un acteur à la fois enraciné dans la foi et ancré dans la réalité régionale. Nasrallah savait conjuguer la fermeté doctrinale et l’ouverture tactique, ce qui fit de lui un modèle de dirigeant équilibré, respecté aussi bien par ses alliés que par ses adversaires.
Un orateur visionnaire et un symbole transnational
Nasrallah maîtrisait l’art du discours comme peu de leaders contemporains. Sa parole, marquée par la sérénité, la clarté et la profondeur spirituelle, lui permettait de toucher les cœurs avant les esprits. Al-Amiri souligne que sa manière de s’adresser au public — avec humilité, émotion et conviction — lui conférait une dimension quasi prophétique. Ses interventions télévisées, souvent attendues par des millions de personnes, transformaient chaque allocution en événement politique et médiatique mondial.
Au-delà du Liban, Nasrallah devint un symbole panarabe et islamique de la résistance. Les victoires du Hezbollah en 2000 et en 2006 face à Israël renforcèrent cette image : celle d’un dirigeant ayant défié l’une des plus puissantes armées du monde. Son influence dépassa largement le cadre chiite : en Palestine, à Gaza comme en Cisjordanie, il était perçu comme un défenseur universel des peuples opprimés. En cela, il fit de la résistance non plus une cause locale, mais une valeur transnationale s’inscrivant dans le combat pour la dignité humaine.
Nasrallah liait constamment la résistance au référent coranique, rappelant que le jihad contre l’occupation était un devoir religieux. Il citait fréquemment le verset 190 de la sourate Al-Baqara :
« Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. »
Pour lui, la résistance n’était donc pas un choix politique, mais une obligation spirituelle et morale, dictée par le texte sacré.
Un héritage durable et un défi pour l’avenir du Liban
L’assassinat de Sayyed Hassan Nasrallah a profondément bouleversé la scène libanaise et régionale. Al-Amiri estime que, malgré la perte de sa figure charismatique, le Hezbollah reste une institution structurée, dirigée par un conseil consultatif, un conseil politique et un conseil militaire. Cependant, le vide laissé par Nasrallah demeure immense : aucun successeur ne possède encore la même combinaison de foi, d’intelligence stratégique et de charisme personnel. Même Sayyed Hachem Safieddine, considéré comme son plus proche compagnon, a lui aussi été martyrisé, accentuant cette perte symbolique.
Sur le plan politique, certains courants libanais, notamment le bloc du 14 Mars, voient dans la disparition de Nasrallah une opportunité pour relancer les appels au désarmement du Hezbollah. Ils estiment que la résistance était indissociable de la personnalité du leader disparu. À l’inverse, la majorité des chiites libanais considèrent toujours les armes de la résistance comme une garantie d’existence nationale et un rempart contre l’agression israélienne.
Pour Israël et les puissances occidentales, la disparition de Nasrallah représente une occasion de renforcer les pressions politiques et diplomatiques sur le Hezbollah. Cependant, comme le rappelle al-Amiri, la force militaire et organisationnelle du mouvement ne dépend pas d’un seul homme. Toute tentative de désarmement risquerait d’enflammer à nouveau la région.
Quant à l’Iran, son soutien au Hezbollah demeure inchangé. Téhéran continue de considérer la résistance libanaise comme un pilier fondamental de l’axe de la résistance, au même titre que les forces en Syrie, en Irak et au Yémen. Ce lien s’inscrit dans la continuité de la pensée du Wilayat al-Faqih (le gouvernement du jurisconsulte), principe que Nasrallah a incarné avec loyauté et profondeur. Son engagement envers ce concept ne se limitait pas à une fidélité politique, mais relevait d’une conviction doctrinale et d’une mise en œuvre concrète dans la société libanaise.
Conclusion
Sayyed Hassan Nasrallah fut bien plus qu’un dirigeant libanais : il incarna un projet civilisationnel de résistance et de dignité. En articulant foi, intelligence stratégique et vision universelle, il a élevé le concept de résistance au rang de discours global. Il a donné au Liban une identité nouvelle, celle d’un petit pays capable de défier les puissances régionales et internationales. Par sa foi enracinée dans le Coran, par son attachement à la justice et par sa parole magnétique, il a inspiré des millions de personnes au-delà des frontières du Moyen-Orient.
Aujourd’hui encore, son héritage continue d’alimenter le discours mondial de la résistance — un discours qui transcende la géographie et la politique pour devenir une expression universelle de la quête de liberté et de justice.
